吉田火祭~歷史篇~

讓我們來了解一下火節的歷史。

每年 8 月 26 日和 27 日舉行的“消防大祭典”又稱“吉田消防祭典”,是北口本宮富士淺間神社和詔訪神社共同舉辦的祭典。

26日下午,主神社祭和諏訪神社祭同時舉行。巨大的神社和神像被抬著穿過熙熙攘攘的信眾。夜幕降臨,神社被安置在臨時神社。同時,一百多支高達三公尺、形似竹筍的大型火炬,以及家家戶戶排列成網格狀的火炬同時點燃,將夜空染成一片火紅,也讓小鎮的氣溫驟然升高。祭典一直持續到深夜。

27日下午,兩座神龕被抬著穿過信眾聚集區,並在黃昏時分返回淺間神社。祭典的高潮是信徒和信徒們手持「須木玉串」(神聖的蒲葦枝),跟隨兩座神龕繞著高天原(神靈的領域)遊行。 27日也被稱為「須木祭」。

吉田火祭是什麼?

「吉田火祭」是每年8月26日和27日在北口本宮富士淺間神社和諏訪神社舉行的節慶。

火祭最初是諏訪神社的祭典,而非淺間神社的。 《甲斐國史》記載:“7月22日,上吉田村詬訪明神祭期間,全村燃起篝火”,表明諏訪明神是上吉田的守護神。火祭是諏訪神社的祭典,以諏訪神社的住持佐藤家族為中心,但史料也表明,淺間神社的祭司和嚮導也應該參與其中。

26日下午,諏訪神社舉行本傳祭。巨大的移動神社和神像沿著熙熙攘攘的神社入口緩緩駛入主街,環繞信眾居住的街區。夜幕降臨,神像和神像被供奉在臨時神社。同時,90多支高達3公尺、形狀像竹筍的大型火炬,以及每家每戶呈網格狀堆疊的火炬同時點燃,將夜空染成一片火紅,也讓小鎮的氣氛更加熱烈。祭典一直持續到深夜。

27日傍晚7點左右,兩座神社轎子被抬著穿過信眾聚集區,在暮色降臨之際返回淺間神社。祭典的高潮是信徒和信徒們手持「須木玉串」(神聖的蒲葦枝),跟隨兩座神社轎子繞高天原行進。 27日也被稱為「須木祭」。暮色中,神社轎子和信徒們在神社內融為一體,行進的景象蔚為壯觀。

火節的起源

記錄顯示,諏訪神社已有500多年的歷史。一份名為《吉田新宿町》的1572年文獻記錄了上吉田新町的建立,其中提到了神社神龕的運送路線,這表明至少在400年前那裡就已經舉行祭典了。

此外,古籍記載表明,富士山形狀的便攜式神轎(大山神轎)已經使用了400多年。

火焰節的傳說

在上吉田地區和其他地區,流傳著與諏訪神社相關的火祭起源的傳說。

長野縣諏訪神社供奉蛇神,據說諏訪明神以蛇的形像出現。上吉田也有關於蛇的傳說。火祭期間,神社的移動神龕會離開神社,從上宿一路下行至下宿。據說,白蛇神和一條龍會伴隨神龕從上吉田的上部緩緩下行。因此,在火祭當天清晨,禦神(宗教嚮導)會清掃流經自家土地的河流,以迎接蛇神的到來。這被稱為「白蛇神下行」。據說火祭期間,白蛇神會順著東邊的河流下行,黑蛇神則會逆著西邊的河流上行,所以人們在祭典期間不應使用或污染河流。


此外,還有一個關於火祭起源的傳說,與上吉田的自主派寺廟西念寺(又稱富士道場)有關。

據說很久以前,西念寺的一位僧侶前往信濃國的諏訪修行,回來後折下一根樹枝做成一條龍,供奉在諏訪神社,然後將龍放在自己的杖頂上焚燒,這就是火祭的由來。另一個故事講述的是,很久以前,一位雲遊僧人從信濃國的諏訪前往吉田,諏訪明神也跟隨他而來。然而,僧侶說:“吉田是個好地方”,便將諹訪明神留在如今的諏訪森林,然後前往藤澤(清丈小寺)。


根據神道教的信仰,諏訪神社供奉的是武禦名方神。根據《古事記》第一卷記載,武禦名方神在決定土地歸屬的武力比試中落敗,被驅逐至信濃國的諏訪湖。據說,武禦名方神在戰鬥中點燃火炬,這便是上吉田火祭的由來。中谷武藏42年所著的《禮山富士》中也描述了此事:武禦名方神(或稱諏訪神)戰敗後逃至此地,命令當地居民點燃無數火炬,敵軍誤以為是援軍,放棄圍攻。此事據說發生在7月21日晚間。


另一方面,人們講述了與淺間神社相關的火祭起源的傳說。

上吉田的淺間神社供奉淺間神,即富士山的化身,但根據神道教的信仰,神社供奉的神明是木花咲屋姬命。

在《古事記》第一卷的神話中,木花咲夜姬與瓊瓊杵尊一夜情後懷孕,瓊瓊杵尊對此心存疑慮。為了證明自己的清白,她建造了一間沒有入口的產房,用泥土粉刷牆壁,然後點燃,在熊熊烈火中誕下三子。因此,淺間神社供奉的神明被認為具有防火、保佑分娩平安、避災和守護產業等神力。根據神道教的說法,火祭的起源是為了紀念木花咲夜姬在烈火中誕下孩子的故事而燃火。目前,流傳最廣的起源傳說便是這個,它解釋了淺間神社供奉的神與火祭之間的聯繫。

火祭的演變

火節日期變更

1872年(明治5年),曆法制度進行了修訂,由陰曆改為陽曆。然而,在整個明治時代,火祭仍在農曆七月二十一日舉行,山岳閉關儀式則在農曆七月二十六日舉行。

根據《山梨日新聞》的一篇文章報道,當時的節期日期,換算成公曆,分別是明治18年(1885年)的9月1日、明治20年(1887年)的9月8日和明治41年(1908年)的8月19日,這三個日期都對應於農曆二十一日。

在太陽曆中,這段時間相當於八月中旬到九月初,假日日期每年都不一樣。

因此,從明治時代末期開始,出現了一股將假日日期依照新曆法進行調整和規範化的運動。

1910年(明治43年),火祭於8月21日和22日舉行,比農曆七月初二十一晚一個月。 1912年(大正元年),神社神官和信眾代表同意將火祭改在新曆9月9日和10日舉行,但未能達成一致。 1913年8月(大正2年),最後決定火祭改在新曆8月30日和31日舉行,並於9月10日結束。

然而,由於 8 月 30 日是各市的計算日,祭拜者人數將會減少,因此在 1914 年 5 月,經協商一致決定將火祭改回農曆七月二十一日。

然而,在同年 8 月舉行的會議上,決定火節將於 8 月 26 日和 27 日舉行。

這樣一來,節慶的日期就從農曆七月二十一日變成了公曆八月二十六日,並且固定了下來。